Torre de Babel.

A vida consagrada é um "dom divino que a Igreja recebeu do seu Senhor" (LG43). Seu objetivo é ser na Igreja e o mundo sinal da presença e da opção radical por Jesus Cristo. Tem um dom que não é para si, mas para a comunidade eclesial e civil. O religioso (a) não se consagra para Deus, mas para ser no mundo presença do Reino de Deus. Portanto, a vida Consagrada exige uma vida em fraternidade e uma espiritualidade alicerçada na pessoa de Jesus Cristo.  E, deve manter-se fiel a este dom, isto é, em si, quando administrado com ambas as mãos,... é compartilhado e disponível para todos.

O nosso tempo tem como característica o avanço das ciências: da cibernética, das descobertas genéticas, da globalização e do neoliberalismo do relativismo e o individualismo religioso.  A vida religiosa estando no mundo bebe desta fonte, os seus membros trazem para dentro dos conventos valores do mundo globalizado.  

Há muito o "individualismo religioso" nas pessoas consagradas na melhor das hipóteses, pensar de um indivíduo em sua perfeição pessoal, em nível da comunidade, estão mais preocupados com suas abordagens e estratégias, muitas vezes à margem de um projeto global Igreja e nível de família religiosa, são voltadas principalmente para fechar ou abrir a critérios comerciais de uma forma que consideram apenas seus próprios interesse.

A tentação de construir uma torre que chegue aos céus é a afirmação, nem mais nem menos, ter linha direta com Deus ... mas, se a Escritura diz, este pecado é "comemorado", bem como um grupo de várias pessoas, cujo ambicioso projeto não pode se tornar uma comunidade comum, deve ser punido por não ser capaz de se relacionar uns com os outros até mesmo por "confusão de línguas" (Gen.11: 7).
"A vida religiosa está mais preocupada com a prestação de serviços que disponibilizam toda a sua riqueza espiritual? "A crise da vida religiosa é apenas uma pastoral (como substituir as coisas que não são) ou afetar a credibilidade ea atratividade de uma determinada mensagem? Da nossa espiritualidade sabe o que a Igreja ou a comunidade paroquial ou a fé que está mais perto de nós e é o destinatário dos nossos serviços? Vamos colocá-lo sem rodeios: pessoas próximas ou distantes de nós aceita ou exige mais ou menos, graças a uma série de serviços e atividades, mas as razões para viver, amar e sofrer que vai procurar outro lado.

Espiritual e de comunhão Nova Evangelização

1-A e carisma que se conecta com a história e com a vida, que se refere constantemente área vital onde ele nasceu, não é bem ligado à igreja e as raízes sociais bem afundado na Igreja e no mundo deram origem, acabam por morrer. A vida religiosa não é mais desafiado por questões e preocupações dos homens, principalmente do "afastado" cada vez mais próxima de um pai espiritual, está em perigo de usar sempre a mesma língua e ficar fora do cidade humana, dizendo algumas palavras incompreensíveis, sem beneficiários, porque cada vez mais e cada vez são menos compreendidos.

2 - A necessidade de uma nova evangelização, afeta de perto a vida religiosa e pede para ele tomar mais e mais o modelo de fraternidade espiritual. O sacerdote não é apenas alguém que sabe e ensina doutrinas espirituais, mas como alguém que está perto das pessoas e desperta nela o desejo de Deus, neste momento, "nenhuma palavra de Deus" para muitos. É mais fácil para um homem descobre que Deus está com ele, quando um irmão para ele e andar com ele em direção a Deus.

3 - Fraternidade espiritual significa vontade de partilhar, hoje, convencido de que temos muito para dar, mas também muito a receber. A comunidade religiosa no mundo não tem uma única direção, mas reconhecê-la como um locus theologicus e armou sua tenda no acampamento dos homens.

Comunicação e Fraternidade

 "Para se tornar verdadeiros irmãos e irmãs precisam saber. Saber é muito importante para comunicar mais e mais profundamente "(VFC, 29). A fraternidade não é criada com qualquer tipo de comunicação. As comunidades podem se tornar mapas do deserto silencioso, que não desempenham qualquer papel na educação por causa da falta de laços entre as pessoas, refletindo a distância que existe entre os seus corações, o paralelismo de seus planos, a solidão de seus itinerários.

O valor da comunicação e da necessidade de compartilhar nas comunidades não é um elemento da cultura moderna, não uma exigência fora da tradição religiosa, mas parte da natureza e da história de vida consagrada (VFC, 32 .) Portanto, ninguém deve pensar que isto se comunicar e compartilhar na comunidade religiosa é um modismo ou a raiva de dinâmica de grupo é aplicada pelos cabelos para a vida religiosa .. Todos devem sentir-se moralmente obrigados a adotar essa atitude pode parecer difícil e desagradável.

A mesma exortação apostólica VFC reconhece que as pessoas consagradas "é uma necessidade interior de juntar tudo: bens materiais e experiências espirituais, talentos e inspirações, idéias e serviços de caridade apostólica" (n.42)
É claro que a liberdade deve prevalecer durante todo o processo, mas uma liberdade educadas, sensíveis a certos valores. Todos podem fazer o que quiser, mas claramente não pode ser considerada e fingindo ser considerado socialmente maduros, se você não sentir o prazer de compartilhar. É livre quem não tenha aprendido a dar e receber nos relacionamentos interpessoais, ou que ainda não tenha caído em conta o quanto a palavra dos outros tem ajudado a crescer, e se sente grato.

De amor, surgiu a necessidade o desejo de comunicar. Faz com que eles aprendam o idioma do interlocutor, gera boa vontade e simpatia e cultivar: atenção a escuta dois pré-requisitos indispensáveis para a comunicação genuína. 

Tradução Livre do Texto: Vida En Comunidad: Reto y Maravilla - Amadeo C.